و عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « الدعاء مخ العبادة » أخرجه الترمذي ، وعن ابن عباس قال : « أفضل العبادة الدعاء » وقرأ هذه الآية ، وأخرج البخاري في الأدب عن عائشة قالت « سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلم أي العبادة أفضل ؟ فقال : دعاء المرء لنفسه » . ثم صرح سبحانه بأن المراد من الدعاء العبادة فقال : ( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ) أي إن الذين يتعظمون عن إفرادى بالعبادة وإفرادى بالألوهة سيدخلون جهنم صاغرين أذلاء . وفي هذا وعيد شديد لمن استكبر عن دعاء اللّه ، وفيه لطف بعباده عظيم ، وإحسان إليهم كبير ، من حيث توعد من ترك طلب الخير منه ، واستدفاع الشر بالدعاء بهذا الوعيد البالغ ، وعاقبه بهذه العقوبة الشديدة ، فيا عباد اللّه وجهوا رغباتكم إليه ، وعوّلوا في كل مطالبكم على من أمركم بتوجيهها إليه ، وأرشدكم إلى التوكل عليه ، وكفل لكم الإجابة بإعطاء مطالبكم ، وحصول رغباتكم ، فهو الكريم الجواد الذي يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، ويغضب على من لم يطلب من فضله العظيم ، وملكه الواسع ما يحتاج إليه من أمور الدين والدنيا . ولما أمر بالدعاء ، والاشتغال به لا بد أن يسبق بمعرفة المدعوّ - ذكر الدليل عليه بذكر بعض نعمه فقال : ( 1 ) ( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ ) أي إن اللّه الذي لا تصلح الألوهة إلا له ، ولا تنبغى العبادة لغيره - هو الذي جعل الليل للسكون والاستراحة من الحركة والتردد في طلب المعاش والحصول على ما يفي بحاجات الحياة . ( 2 ) ( وَالنَّهارَ مُبْصِراً ) أي وجعل النهار مضيئا بشمسه ذات البهجة والرواء ، لتتصرفوا فيه بالأسفار ، وجوب الأقطار ، والتمكن من مزاولة الصناعات ، ومختلف التجارات .